i am nude

ਮੈਂ ਨੰਗਾ ਹਾਂ ਮੇਰੇ ਐਬ ਨੰਗੇ ਨੇ ਹੋਏ , ਤੇਰੇ ਐਬ ਪੈਸੇ ਨੇ ਸਾਰੇ ਲੁਕੋਏ
ਬੱਸ ਤੇਰੇ ਤੇ ਮੇਰੇ 'ਚ ਇਹੀਓ ਫਰਕ ਐ>>>>

ਆਪ ਨਾ ਆਈ ਵੀਰੇ ਨੂੰ ਘੱਤੀਂ

ਅਮਰਜੀਤ ਢਿੱਲੋਂ
ਮਾਦਾ ਭਰੂਣ ਹੱਤਿਆ ਕੋਈ ਅੱਜ ਦੀ ਨਵੀਂ ਗੱਲ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵੱਲੋਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਭਰੀ ਹੋਈ ਨਫਰਤ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਹੀ ਲੜਕੀਆਂ ਦਾ ਕਤਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਲੜਕੇ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਲਈ ਸਾਡਾ ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਕਾਫੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸ਼ਤਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦਾ ਕਤਲ 100 ਗਊਆਂ ਦੇ ਕਤਲ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਦਾ ਕਤਲ 100 ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੇ ਕਤਲ ਦੇ ਬਰਾਬਰ, ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦਾ ਕਤਲ 100 ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਕਤਲ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਪਰ ਜੇਕਰ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ, ਜਿਸ 'ਚ ਹਿੰਦੂ, ਸਿੱਖ, ਬੋਧੀ, ਜੈਨੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਤਰ•ਾਂ ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਰਨ ਤੱਕ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹੀ ਅਣਜੰਮੀਆਂ ਬੱਚੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ।
ਦੇਸ਼ ਦੀ ਪਹਿਲੀ 1881'ਚ ਹੋਈ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਸਮੇਂ ਵੀ ਲੜਕੇ ਅਤੇ ਲੜਕੀਆਂ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਕਾਇਮ ਸੀ। 20ਵੀਂ ਸਦੀ 'ਚ ਸੰਨ 1901 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਪਹਿਲੀ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਤੋਂ ਹੀ ਇਹ ਗੱਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਲਗਪਗ ਉੱਥੇ ਹੀ ਖੜ•ੀ ਹੈ। ਅਲਟਰਾਸਾਊਂਡ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਜੰਮਣ ਸਾਰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਪੁਰਾਣੇ ਜਮਾਨੇ ਵਿੱਚ ਜੰਮਦੀ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ ਵਿੱਚ ਦੱਬਣ ਲਈ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਟੋਇਆ ਪੁੱਟ ਕੇ ਲੜਕੀ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਔਰਤਾਂ ਉਸ 'ਤੇ ਇੱਕ ਰੂੰ ਦੀ ਪੂਣੀ ਅਤੇ ਗੁੜ ਦੀ ਰੋੜੀ ਰੱਖ ਦਿੰਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ, “ਗੁੜ ਖਾਈਂ ਪੂਣੀ ਕੱਤੀਂ, ਆਪ ਨਾ ਆਈਂ ਵੀਰੇ ਨੂੰ ਘੱਤੀਂ”। ਇਹ ਦਿਲ ਦਹਿਲਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਮੁੱਢ ਕਦੀਮ ਤੋਂ ਹੀ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਤਿਹਾਸ ਮੁਤਾਬਿਕ ਮਾਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮਾਤਾ ਰਾਜ ਕੌਰ ਨੂੰ ਘੜੇ 'ਚ ਪਾ ਕੇ ਦੱਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਰੋਂਣ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣ ਕੇ ਘਰ ਆਏ ਕਿਸੇ ਮਹਾਂਪੁਰਸ਼ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਘੜੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕਢਵਾਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਜੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਇਸੇ ਲਈ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ “ਸੋ ਕਿਉਂ ਮੰਦਾ ਆਖੀਐ, ਜਿਤੁ ਜੰਮੈ ਰਾਜਾਨ।” ਪੁਰਾਣੇ ਵੈਦਿਕ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਨਰਕਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦਿਵਾਉਣ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਰਕ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ, ਉਸ ਦੇ ਸਰਾਧ ਕਰਨ ਅਤੇ ਖਾਨਦਾਨ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਤੋਰਨ ਲਈ ਪੁੱਤਰ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਅਹਿਮ ਗੰ੍ਰਥ ਮਨੂੰ ਸਮ੍ਰਿਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਬੇਔਲਾਦ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਤੋਂ ਨਾ ਕਿਤੋਂ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਾਸਤੇ ਭਾਰਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦਾ ਹਿੰਦੂ ਐਕਟ 1956, ਇਨ•ਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਹੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਹੁਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ 19ਵੀ. ਸਦੀ 'ਚ ਹੀ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁੱਖ 'ਚ ਮਾਰਨ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਚੱਲ ਪਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹਮਲਾਵਰ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਇਹ ਵੀ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ।
ਧਰਮ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਬਣੇ ਜ਼ਿਲ•ਾ ਫਤਿਹਗੜ• ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਲੜਕੀਆਂ ਦੀ ਇਹ ਗਿਣਤੀ 1000 ਲੜਕਿਆਂ ਪਿੱਛੇ 754 ਹੈ। ਉਨ•ਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਯੂਰਪ 'ਚ ਹਾਲਾਤ ਬਿਲਕੁੱਲ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ। ਉੱਥੇ 1000 ਔਰਤਾਂ ਪਿੱਛੇ 960 ਆਦਮੀ ਹਨ। ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ 'ਚ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 880 ਹੈ। 1966 ਦੀ ਸ਼ਾਹ ਰਿਪੋਰਟ ਅਨੁਸਾਰ ਭਾਰ ਤਵਿੱਚ 39 ਲੱਖ ਗਰਭਪਾਤ ਹੋਏ। 1976 ਵਿੱਚ 65 ਲੱਖ, 1991 ਵਿੱਚ 50 ਲੱਖ ਅਤੇ ਨੀਮਾ ਰਿਪੋਰਟ ਅਨੁਸਾਰ 1994 ਵਿੱਚ 67 ਲੱਖ ਗਰਭਪਾਤ ਕਰਵਾਏ ਗਏ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰਜਿਸਟਰਾਰ ਜਨਰਲ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ 1993-94 'ਚ 3.60 ਕਰੋੜ ਅਣਜੰਮੀਆਂ ਲੜਕੀਆਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇੱਕ ਅਫਸਰ ਅਨੁਰਾਗ ਅਗਰਵਾਲ ਦੀ ਲਿਖੀ ਕਿਤਾਬ ਮੁਤਾਬਕ ਹਰ ਸਾਲ ਇੱਕ ਲੱਖ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 1994 ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਪੀ.ਐਨ.ਡੀ.ਟੀ. ਐਕਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਇਹ ਸਿਲਸਿਲਾ ਬਾਦਸਤੂਰ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਉਨ•ਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਬਦਲੇ ਬਗੈਰ ਮਾਦਾ ਭਰੂਣ ਹੱਤਿਆ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਲੜਕਿਆਂ ਅਤੇ ਲੜਕੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਭੇਦ-ਭਾਵ ਦਿਮਾਗ 'ਚੋਂ ਕੱਢਣੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ। ਗਤੀ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਘੁਣ ਹਨ। ਪੜ•ੇ ਲਿਖੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਖਾਸਕਰ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਦਾ ਭਰੂਣ ਹੱਤਿਆ ਖਿਲਾਫ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਬੁਲੰਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪ੍ਰਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦਾਜ ਦੇ ਲੋਭੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਉਣਗੀਆਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਦਾ ਭਰੂਣ ਹੱਤਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਦਾਜ ਵੀ ਹੈ।

matla

ਗ਼ਜ਼ਲ
ਕੰਡੇ ਦੀ ਤਰਾਂ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਪੁੜ ਕੇ ਦੇਖਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ।

gazal, khushbu di tra

ਖ਼ੁਸ਼ਬੂ ਦੀ ਤਰਾਂ ਵੀ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ ਦੇਖਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ।
ਸੱਭ ਦੀ ਨਿਗਾ• ਅੰਬਰ ਦੇ ਵੱਲ ਉਪਰ ਜਾਣ ਦੀ ਤਾਂ ਹੈ ਐਪਰ
ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਤਰਾਂ ਕੋਈ ਰੁੜ• ਕੇ ਦੇਖਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ।
ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਟਾਹਣੀ ਰੁੱਖ ਦੀ ਹਿਲਕੇ ਕਿਵੇਂ ?
ਬਿਰਖ ਤੋਂ ਉਡਿਆ ਪਰਿੰਦਾ ਇਹ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ।
ਹਿੰਦੂ, ਸਿੱਖ , ਇਸਾਈ , ਮੁਸਲਮਾਨ ਤਾਂ ਬਣਦੇ ਸੱਭ ਨੇ ਇੱਥੇ
ਪਰ ਕੋਈ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ ਦੇਖਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ।
ਉੱਡ ਸਕਦੈ ਜੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਖਾਹਿਸ਼ ਉੱਡਣ ਦੀ ਤਾਂ ਐਪਰ
ਰੀਂਘਦਾ ਹੋਇਆ ਕੋਈ ਕੀੜਾ ਕਦੇ ਉੜ ਕੇ ਦੇਖਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ।
ਮਾਇਆ ਦੇ ਢੇਰ ਜੋੜਦਾ ਇਹ ਬੰਦਾ ਰਹੇ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਹੀ ਪਰ
ਥੁੜਿ•ਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇਹ ਥੁੜ• ਕੇ ਦੇਖਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ।
ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਹਿੰਦਸਾ ਢਿੱਲੋਂ ਜੀ ਭੁੱਲ ਕੇ ਕਦੇ ਵੀ
ਆਪਣੇ ਇਸ ਪਾਗਲ ਮਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੁੜ• ਕੇ ਦੇਖਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ।

ਗ਼ਜ਼ਲ (ਬੰਦੀ ਛੋੜ ਦਿਵਸ

ਗ਼ਜ਼ਲ (ਬੰਦੀ ਛੋੜ ਦਿਵਸ)
ਰਸਮਾਂ ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਅਸੀਂ ਹਾਂ ਦਿਵਸ ਮਨਾਉਂਦੇ ਬੰਦੀ ਛੋੜ।
ਆਪਣੇ ਮਸਤਿਕ ਅੰਦਰ ਵੀ ਹੈ ਅੱਜ ਦੀਵਾ ਬਾਲਣ ਦੀ ਲੋੜ।
ਆਪਣੇ ਤਨ ਦੇ ਖੋਲ 'ਚ ਕੈਦ ਹੈ ਅੱਜਕੱਲ• ਤਾਂ ਹਰਇੱਕ ਜਣਾ
ਹਰ ਕੋਈ ਚਾਹੁੰਦੈ ਮੈਂ ਬੱਸ ਦੂਜੇ ਬੰਦੇ ਤਾਈਂ ਤਾਂ ਦਿਆਂ ਮਰੋੜ।
ਕਹਿਣੀ ਕਰਨੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਵੇ ਤੇ ਅੰਦਰੋਂ ਬਾਹਰੋਂ ਵੀ ਸਮਦਰਸ਼ੀ
ਇੱਕ ਬੰਦਾ ਹੀ ਕਾਫੀ ਹੈ ਬੱਸ ਹੋਰ ਚਾਹੀਦੇ ਨਹੀਂ ਲੱਖ ਕਰੋੜ।
ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਹੀ ਜੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤਾਂ
ਰੀਂਘ ਰਹੇ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੈ ਫਿਰ ਤਾਂ ਆਦਮ ਦਾ ਵੀ ਜੋੜ।
ਕਾਵਾਂ ਰੌਲੀ ਦੇ ਇਸ ਯੁਗ ਵਿੱਚ ਸੁਣਦਾ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਦੀ ਨਹੀਂ
ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਸੱਭ ਸਿਆਣਾ ਸਮਝਣ ਸੱਭ ਵਿੱਚ ਹੈ ਬੋਲਣ ਦੀ ਹੋੜ•।
ਢਿੱਲੋਂ ਤੂੰ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖ ਇੱਕ ਤਾਂ ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਗ਼ਜ਼ਲ
ਪੜ•ਨ ਸੁਨਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਜਿਹੜੀ ਮਨ ਦੀ ਤਹਿ ਤੱਕ ਦਏ ਝੰਝੋੜ।
Converted from Satluj to

ਦੀਵਾਲੀ

ਦੀਵਾਲੀ
ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂ ਦੁਨੀਆਂ ਮਨਾਉਂਦੀ ਹੈ ਦੀਵਾਲੀ?
ਸੱਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਹ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਫੈਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਦੀਵਾਲੀ।
ਸੱਭ ਦਾ ਹੀ ਨਿਕਲਿਆ ਦੀਵਾਲਾ ਪਿਆ ਹੈ ਹੁੰਦਾ
ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਾਉਂਦੀ ਹੈ ਦੀਵਾਲੀ।
ਕਈ ਦਿਨ ਤਕ ਪਟਾਕਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ੋਰ ਸੁਣਦਾ ਰਹਿੰਦਾ
ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ ਯਾਰੋ ਬੜਾ ਹੀ ਸਤਾਉਂਦੀ ਹੈ ਦੀਵਾਲੀ।
ਉਮਰ ਭਰ ਲਈ ਸਤਾਈ ਕਿਸੇ “ਸੀਤਾ”ਨੂੰ ਪੁਛੋ
ਕੀ ਕਹਿਰ ਉਸਦੇ ਮਨ ਉਤੇ ਢਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਦੀਵਾਲੀ ???
Converted from

ਸਲੋਕ21 ਵੀਂ ਸਦੀ ਕੇ

ਸਲੋਕ21 ਵੀਂ ਸਦੀ ਕੇ
ਗੁਣ ਗੋਬਿੰਦ ਗਾਏ ਬੜੇ ਆਏ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕੰਮ।
ਬੁੱਲੇ ਲੁੱਟੇ ਵਿਹਲੜਾਂ ਨੇ ਅਸੀਂ ਪੁਟਾਇਆ ਚੰਮ।
*ਗੁਣ ਰੱਬ ਦੇ ਗਾਏ ਬੜੇ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਹੋ ਲੀਨ
ਫਸਲ ਬਟੇਰੇ ਖਾ ਗਏ ਅਤੇ ਜੱਟ ਖੜ•ਾ ਗ਼ਮਗੀਨ ।
*ਜੱਗ ਰਚਨਾ ਸੱਭ ਸੱਚ ਹੈ ਝੂਠ ਨਾ ਇਸਦੇ ਗੀਤ।
ਇਹ ਰਚਨਾ ਥਿਰ ਰਹੇਗੀ ਪਰ ਅਸੀਂ ਜਾਵਾਂਗੇ ਬੀਤ।
*ਅਸੀਂ ਵੀ ਹੈ ਮਰ ਜਾਵਣਾ ਸਾਡੇ ਪਿਤਰਾਂ ਦੇ ਵਾਂਗ
ਔਲਾਦ ਅਸਾਡੀ ਫਿਰ ਪੁਟੇਗੀ ਅੱਗੇ ਹੋਰ ਪੁਲਾਂਘ।
*ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਖਤਮ ਨਾ ਹੋਂਵਦੀ ਲਗਣ ਨਹੀਂ ਬਰੇਕ
ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਬੀਜ ਹਜਾਰ ਦੇਹ ਤੇ ਬਦਲੇ ਰੰਗ ਅਨੇਕ।
*ਸਾਧ ਭਿਖਾਰੀ ਫਿਰਤ ਹੈ ਦਾਤਾ ਕਿਰਤੀ, ਕਿਰਸਾਨ
ਵਿਹਲੜ ਮੌਜਾਂ ਮਾਣਦੇ ਲੈ ਮਿਹਨਤਕਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਦਾਨ।
*ਸੀਟ ਰਿਜ਼ਰਵ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਸੁਰਗ ਚ ਠੇਕੇਦਾਰ
ਦਸਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਵੀ ਮੰਗਦੇ ਅਤੇ ਦਸ ਲੱਖ ਵਾਲੀ ਕਾਰ। *
*ਸਾਡੀਆਂ ਉਮਰਾਂ ਭੋਗਦੇ ਸਾਧ, ਜੋਤਸੀ ਅਤੇ ਚੋਰ
ਸਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਤੁਸਾਂ ਲਈ ਤਾਂ ਅਗਲਾ ਜਨਮ ਹੈ ਹੋਰ।
*ਸੰਗਮਰਮਰ ਲਾ ਪਾ ਲਈਆਂ ਕੋਠੀਆਂ ਆਲੀਸ਼ਾਨ
ਗੀਜ਼ਰ ਲਾਕੇ ਬਾਬੇ ,ਸੰਤ ਜੀ ਟੱਬ ਚ ਕਰਨ ਇਸ਼ਨਾਨ।
*ਨਹੁੰ ਕਹਿੰਦੇ ਨਿਰਜੀਵ ਹੈ ਕੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦੇ ਹੈ ਜਾਨ
ਆਉਣ ਜੇ ਰੰਨਾਂ ਗੋਰੀਆਂ ਫਿਰ ਕਰਨ ਹੋਰ ਵਿਖਿਆਨ।
*ਵੋਟਾਂ 'ਕਠੀਆਂ ਨੇ ਕਰ ਰਹੇ ਸੱਭ ਨੇਤਾ ਲਾ ਕੇ ਜੋਰ
ਤਾਹੀਏਂ ਹੀ ਰੋਜ ਨੇ ਉਸਰਦੇ ਇੱਥੇ ਡੇਰੇ ਨਵੇਂ ਨਕੋਰ।
*ਬਾਬੇ ਨਿੰਦਦੇ ਦੇਹਧਾਰੀ ਗੁਰੂ ਪਰ ਆਪ ਘੁਟਾਉਂਦੇ ਪੈਰ
ਲੀਡਰ ਆਕੇ ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ ਪਾ ਦਿਓ ਵੋਟਾਂ ਦੀ ਜੀ ਖੈਰ।
*ਕਹਿੰਦੇ ਜਿੰਨੇ ਸਾਹ ਨੇ ਧੁਰੋਂ ਲਿਖੇ ਆਉਣ ਉਸਤੋਂ ਵੱੱਧ
ਪਰ ਖ਼ੁਦ ਰੱਖਦੇ ਗੰਨਮੈਨ ਨੇ ਇਹ ਬਾਬੇ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹੱਦ।
*ਕਹਿੰਦੇ ਪੱਤਾ ਹਿਲਦਾ ਨਹੀਂ ਉਸ ਹੁਕਮ ਬਿਨਾਂ ਕਰਤਾਰ
ਪਰ ਪਿਸਟਲ ਨੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਕਿ ਕੋਈ ਨਾ ਜਾਵੇ ਮਾਰ।
*ਗੰਨਮੈਨਾਂ ਦੇ ਹੀ ਆਸਰੇ ਆਪਣੇ ਸਾਹ ਵਧਾਉਂਦੇ ਨੇ ਹੋਰ
ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨੇ ਆਖਦੇ ਇਹ ਤਾਂ ਮਾਲਕ ਦੇ ਹੱਥ ਜੀ ਡੋਰ।
*ਜਿਸ ਮਾਇਆ ਮਮਤਾ ਤਜੀ ਤੇ ਜੱਗ ਤੋਂ ਹੋਇਆ ਉਦਾਸ
ਉਹ ਤਾਂ ਜੀ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬੱਸ ਹੈ ਜਿਉਂ ਜਿੰਦਾ ਲਾਸ਼।
*ਨਾ ਕੋਈ ਅਗਲਾ ਜਨਮ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਕੋਈ ਹੈ ਜਮਦੂਤ
ਇਹੀਓ ਜਨਮ ਸੰਵਾਰਨਾ ਹੈ ਯਾਰੋ ਬਣਕੇ ਅਸੀਂ ਸਪੂਤ*
* ਸੁਪਨਾ ਮਹਿਜ਼ ਹੈ ਕਲਪਨਾ ,ਇਹ ਜੱਗ ਨਾ ਜਾਣੇ ਭੇਤ
ਅਧਸੁੱਤਾ ਹੀ ਖੇਡਾਂ ਕਰੀ ਜਾਵੇ ਇਹ ਸਾਡਾ ਮਨਅ ਅਚੇਤ।
*ਜਿਉਂ ਜਲ Àਪਰ ਬੁਲਬੁਲੇ ਬਣਦੇ ਟੁਟਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਨੇ ਰੋਜ

ਸਾਇੰਸਦਾਨ ਇਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਪਲ ਪਲ ਕਰਦੇ ਨੇ ਖੋਜ।
*ਅੰਨ ਧਨ ਮਿਲਦਾ ਮਿਹਨਤੀਂ ਕੋਈ ਰੱਬ ਨਾ ਦਿੰਦਾ ਆਣ
ਪਰ ਇਸ ਪਰਚਾਰ ਸੰਗ ਵਿਹਲੜ ਬਹਿ ਰੱਜ ਕੇ ਨਿੱਤ ਖਾਣ।
*ਸੱਭ ਸੁਖਦਾਤਾ ਕੰਮ ਹੈ ਕਦੇ ਵੀ ਸੁੱਖ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਵੇਹਲ
ਇਸੇ ਲਈ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਸੱਭ ਹੁੰਦੇ ਦੇਖੇ ਨੇ ਫੇਲ•।
*ਮਨ ਦੀ ਬਣਤਰ ਜਟਿਲ ਹੈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਨੇ ਕਈ ਤੱਤ ਅਨੇਕ
।ਸਾਡੇ ਇਸ ਮਨ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਿੱਤ ਇਹ ਸਾਧ ਨੇ ਕਰਦੇ ਛੇਕ।
*ਸੁੱਖ ਲਈ ਜਤਨ ਹੁੰਦੇ ਸੁਵੱਲੜੇ ਪਰ ਦੁੱਖ ਲਈ ਨੇ ਕਰਦੇ ਮੂੜ•
ਇਹ ਸਾਧ ਤਾਂ ਰੱਬ ਦੇ ਭਜਨ ਦਾ ਐਵੇਂ ਪੈਰੀਂ ਪਾਉਂਦੇ ਨੇ ਜੂੜ।
*ਰਾਤ ਦਿਨੇ ਮਾਇਆ ਲਈ ਹੀ ਇਹ ਸੱਭ ਡੋਲਦੇ ਸਾਧ ਸੰਤ
ਛੱਡ ਕੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹ ਕਰਦੇ ਨੇ ਜਤਨ ਅਨੰਤ।
*ਸਤਾ ਤੇ ਕਾਬਜ ਹੋਣ ਲਈ ਇਹਨਾ ਵਿੱਚ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ ਹੋੜ•
ਸੱਭ ਬਾਬੇ ਭਗਵਾਨ ਜੀ ਨਿੱਤਦਿਨ ਇਹੀਓ ਰਹਿਣ ਕਰੇਂਦੇ ਜੋੜ।
*ਪਾਕੇ ਭਗਵੇਂ ਕਪੜੇ ਗੇਰੂਏ ਅਤੇ ਗਲ ਵਿੱਚ ਪਾ ਮਾਲਾ ਚਾਰ
ਐਮ ਐਲ ਏ, ਐਮ ਪੀ ਬਨਣ ਲਈ ਬਾਬੇ ਨੇ ਸਦਾ ਤਿਆਰ।
*ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ
ਹਾਕਮ ਨੇ ਕਰਦੇ ਰੋਜ
ਟੀ ਵੀ ,ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਤੇ ਦਿਖਲਾਉਂਦੇ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਚੋਜ।
*ਹੁਣ ਤਾਂ ਸੁਤਾ ਜਾਗ ਪੈ ਮੇਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਐ ਬੇਖ਼ਬਰ ਬੰਦਿਆ ਜਾਗ
ਸੋਚ ਅਪਣਾ ਕੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਦੇਖ ਲੈ ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਹੈ ਸੁਹਾਵਾ ਬਾਗ।






Converted